我是谁？
   
    难怪佛教的根本就是要做到忘我而无我。意识到我就意识到了痛苦，且再也无法排遣。
    我们每一个，一辈子都为这个哲学命题牵扯。我们每一个，一辈子都在验证这个哲学命题，用金钱、权力、用自己手头可以把握的一切有形无形地工具，哪怕是爱情，也不过是验证我是谁的一种心理安慰和幻像而已。
    从始至终，我们当中的大多数，只不过存在于一张又一张生份证明的公文纸里，一张又一张到此一游的照片里，或者短暂而更加有限地存在于亲朋好友的并不可靠的记忆里。如果有一天，这些类似拼图般地指证我们身份的方块有所遗失，我们，如何成为我们？我们如何说服自己我们究竟有没有来过？还有谁可以帮助我们拨除心头迷雾，清清楚楚地告诉我们究竟是谁？
    我们的记忆日渐模糊朦胧，总有些过去和面孔会随着时间流逝去，就像窗外渐逐包遮一切的暮色，终于，把大量的黑色蒙上了记忆。我们起初，还会挣扎着去撕扯记忆上的黑幕，叫过去的某些景致稍稍清晰，然而黑幕太大太沉，我们终于无能为力，只得任由一切在视线里上下沉浮至最终消失。
    没有了记忆，我们如何成其为我们？泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。短暂的人生，又究竟可以缀起多少块记忆的碎片！
    “我们经常谈起这些踪迹泯灭的人。忽有一天，他们走出虚无，只见衣饰闪几下光，便又复归沉寂。绝色佳人、美貌少年、轻浮之人。他们当中的大多数人，即便在世的时候，也不过像一缕蒸汽，绝不会凝结成型。”----《暗店街》
    我们的亲朋好友之外，我们熟悉的和为我们所熟悉的世界之外，就是陌生的世界，我们互为其中无足轻重的陌生人。没有人关心我们是谁，一如我们不会关心普通人的酸甜苦辣。
    我们都不过是普通人，我们都不过是普通得不能再普通的“海滩人”，“我们的一切只不过是留在沙滩上的足印，保留不了几秒钟。”何况在历史的洪流裹挟之下，哪里有我们普通人的位置！从古至今，历史的舞台上，从来就没有过普通人的身影！普通人，无不在时间与历史的罅隙之中给永远地湮灭掉了。普通人没有过去，更没有可以长久保存的过去。在历史的巨大车轮之下，我们零落成泥辗作尘，随风而散。那里，我是谁的声音太弱太弱，没有人可以听见，也引不起人的注意。
　　我们，充其一生，只能各尽其能地把握着自己的那一个“我”的角色，听凭命运一步一步，带着我们走向既定的结局。 
    “也许我什么也不是，仅仅是时强时弱的声波透过我的躯体，飘浮究竟，渐渐凝聚，这便是我。”即便如此，“我们最终会烟消云散。或者，我们完全变成一层水汽，牢牢附着在车窗玻璃上。”
    这也倒暗合了佛家梦幻泡影露电之说，或许是佛法暗合了人生的自然法则。我们蝇蝇苟苟地追逐“我是谁”一生，转眼就成了空！无奈，却是必然！
    “薄暮时分，小姑娘随母亲从海滩回来，她无缘无故就哭了。因为她还想再玩一会儿。她走远了，到路口已经拐了弯。我们的一生，不是跟孩子的伤心一样，倏忽间就在暝色中消失了吗？”